Milí priatelia,

Budúcim deťom mužov, ktorí užívali kanabis môže byť diagnostikovaný autizmus.

Milí priatelia,

Dopady kanabinoidnej epigenetiky na vývoj plodu netreba podceňovať.

Evidenčné veda (veda podložená výskumom) stále viac poukazuje na to, že užívanie kanabisu u potenciálnych rodičov je spojené s nepriaznivými výsledkami zdravotného vývoja u ich budúcich potomkov.

Užívanie kanabisu vo svete, hlavne v USA, pričom podobný trend bol zaznamenaný aj u nás Slovensku, sa zvyšuje predovšetkým u mladých ľudí. Preto je potrebné, aby sa osveta ohľadom negatívnych následkov užívania kanabisu zamerala predovšetkým na mladých ľudí. Je potrebné, aby boli informovaní o tom, že užívanie kanabisu môže poškodiť vývoj a zdravie ich budúceho, ešte nenarodeného potomstva.

Existujú vedecké štúdie, ktoré sa zaoberajú skúmaním účinkov užívania kanabisu u mužov pred tým, ako sa stanú rodičmi (tzv. predkoncepčné užívanie) a jeho možnými negatívnymi následkami na ich nasledujúce generácie.

Nižšie spomenuté štúdie boli publikované v období 2018 a 2020, čiže obsahujú informácie o najnovších poznatkoch v rámci vyššie uvedenej problematiky.

Schrott a kol. (2020) vo svojej štúdií poukazujú na to, že užívanie kanabisu u mužov je spojené s rozsiahlymi zmenami metylácie DNA v ich spermiách. Štúdia Konkrétne poukazuje na to, že užívanie kanabisu je spojené so zmenami u génu, ktorý zodpovedá za autizmus, a to v rámci metylácie DNA v mužských spermiách. Tieto zmeny sa môžu dotknúť budúcich potomkov mužov, ktorí kanabis užívajú, respektíve užívali.

Štúdia Murphyovej a kol. (2018)  je prvou svojho druhu, ktorá uvádza, že užívanie kanabisu u mužov v plodnom veku v porovnaní s mužmi, ktorí ich neužívajú, vedie k podstatnému narušeniu metylomu DNA v ich spermiách.Narušenie metylácie DNA spermií spôsobené užívaním kanabisu vyvoláva negatívne  zmeny, ktoré sa môžu preniesť do nasledujúcej generácie, čiže aj na nenarodené deti týchto užívateľov. Laicky povedané, fakt, že muž užíval kanabis môže spôsobiť aj to, že jeho dieťa bude autistické (Schrott a kol, 2020).

Tieto zistenia sú významné, najmä z hľadiska meniacej sa situácie v užívaní kanabisu v USA a ďalších častiach sveta.V prípade, ak si štáty odsúhlasia legislatívu týkajúcu sa dekriminalizácie marihuany, môže sa zvýšiť prevalencia jej užívania u mužov vo fertilnom veku, čím sa tak môže priamo ohroziť zdravý vývoj ich vlastného potomstva.

Schrott a kol. (2020) ďalej uvádzajú, že expozícia matky prenatálnemu kanabisu počas tehotenstva je spojená so zníženou pôrodnou hmotnosťou novorodenca, s možným narušením imunitného systému plodu, ako aj možnosťou, že po narodení dieťa skončí na jednotke intenzívnej starostlivosti.

Tieto, ako aj ďalšie štúdie postupne zdôrazňujú potenciál medzigeneračných následkov užívania kanabisu.Dopady kanabinoidnej epigenetiky na vývoj plodu netreba podceňovať.

Prosím zdieľajte a informujte našu mladú generáciu o vyššie uvedenom. Táto téma je dôležitá tým viac, že určité politicke strany na Slovensku zvažujú predloženie legislatívy zameranej na dekriminalizáciu marihuany.

S úctou,

Julia Sellers

zakladateľka

OZ „SEN Slovensko a Česko“ (Súčasť ISEN)

Duševné zdravie a well-being

Related topic: Natural remedies for potency: glossary, clear explanation, and practical checklist

Another post on the topic: Asthalin Inhaler

Viera a duševné zdravie.
Časť VI.

Milí priatelia,

Prinášame ďalšiu časť z cyklu informácii o výskume, štúdiách a záveroch Centra pre spiritualitu a zdravie (Duke University, USA) pod vedením Dr. Harolda Koeniga- tentokrát na tému morálne zranenie.

Morálne zranenie/ujma (Moral injury)

Morálne zranenie/ujma je relatívne nový fenomén v podobe syndrómu, ktorí vykazujú hlavne príslušníci vojenského personálu trpiaci na tzv. PTSD, čiže posttraumatickú stresovú poruchu. Vyskytuje sa vo veľkom medzi vojakmi z povolania v USA, ktorí sa zúčastnili priamych vojenských zásahov americkej armády, a to najmä v Iraku, ale aj u radových občanov.

Ak morálne zranenie jedinca trpiaceho na PSTD nie je včas odhalené, môže dôjsť k narušeniu celkovej účinnosti liečby PTSD. Podľa Koeniga aj napriek tomu, že samotný syndróm morálneho zranenia existuje už dlho, psychiatria mu začala venovať pozornosť až nedávno. 

Morálne zranenie je definované ako súbor negatívnych emócií, ktoré sa u jednotlivca objavia potom, ako v rámci nejakej bojovej operácie prekročí únosnú (povolenú) hranicu morálnych princípov. Za prekročenie hranice morálky sa pritom považuje zabitie, respektíve zranenie a ujma, ktorú nasadený jednotlivec spôsobí či už nepriateľovi, spolubojovníkovi, respektíve civilnému obyvateľstvu. Morálne zranenie sa však u jednotlivca môže vyskytnúť aj v prípade, keď cíti vinu, že zlyhal pri ochrane nevinných, či už v rámci vojenských operácií, respektíve v každodenných situáciách.

Príznaky charakteristické pre syndróm morálneho zranenia sú vina, hanba,
pocity zrady, odsúdenia, straty dôvery, strata zmyslu a účelu života, ťažkosti s odpúšťaním, alebo strata náboženskej viery. 

K  morálnemu zraneniu podľa Koeniga môže dôjsť aj v prostredí mimo armády, a to po prekonaní ťažkej traumy, napríklad sexuálnho útoku, prírodných katastrof,vážnych dopravných nehod alebo iných výnimočných situácií.

Zaujímavé je, že k morálnemu zraneniu môže u jednotlivca dôjsť aj pri absencii
závažnej traumy, najmä ak ide o situácie v rámci ktorých jednotlivec z jeho pohľadu porušil pre neho zásadné morálne normy. Môžeme spomenúť lekárov a zdravotnícky personál, ktorý je v niekedy nútený do situácií, ktoré ohrozujú ich vlastnú morálku a etiku, a to najmä vtedy, ak takáto situácia má za následok poškodenie pacienta, respektíve jeho smrť. Takéto morálne zranenie na strane lekára a zdravotníckeho personálu môže podľa Koeniga vyústiť aj do syndrómu vyhorenia.

Koenig tvrdí, že morálne zranenie veľmi úzko súvisí nielen s PTSD, ale aj depresiou, úzkosťou a rizikom samovraždy.
 
(Copyright Center for Spirituality, Theology and Health. All Rights Reserved.)

Pokračovanie na budúci týždeň.
Ďakujeme za pozornosť.
S úctou,
Julia Sellers
zakladateľka
OZ „SEN Slovensko a Česko“ (Súčasť ISEN)
Duševné zdravie a well-being

Poznámka:
CSTH bolo založené v roku 1998 Haroldom Koenigom a zameriava sa na vykonávanie výskumu a podporu vedeckých aktivít v oblasti náboženstva (relígie), duchovna (spirituality) a zdravia a ich vzájomného prepojenia. Centrum slúži ako informačné stredisko o vyššie uvedených témach a snaží sa podporovať dialóg medzi vedcami, klinickými pracovníkmi, bohoslovcami, duchovnými, kňazmi a ostatnými záujemcami o problematiku náboženstva (relígie), duchovna (spirituality) a zdravia.

You’ll be interested: Natural remedies for potency: glossary, clear explanation, and practical checklist

Related post: Asthalin Inhaler

Viera (presvedčenie) a duševné zdravie.
Časť V.
Milí priatelia,
Prinášame ďalšiu časť z cyklu informácii o výskume, štúdiách a záveroch Centra pre spiritualitu a zdravie (Duke University, USA), ktoré vedie Dr. Harold Koenig- tentokrát na tému relígia a stavy úzkosti.

Úzkosť (anxióza)

Koenig uvázda, že do roku 2010 existovalo okolo 299 kvantitatívnych štúdií zameraných na 
vzťah medzi religiozitou a úzkosťou (anxiózou). Z tohto počtu, 147 štúdií uviedlo, že ľudia, ktorí boli viac nábožní trpeli na úzkosť menej, v porovnaní s tými, ktorí boli menej nábožní. Z ďalších 41 experimentálnych štúdií až 29 uviedlo, že medzi tými, ktorí boli nejakým spôsobom nábožensky alebo duchovne zaangažovaní sa úzkosť výrazne znížila.

Ďalšia štúdia, Bradshawa a kolektívu z roku 2014, sa týkala 1024 dospelých vo veku nad 65 rokov, ktorých sa pýtali, ako často počúvajú náboženskú hudbu, avšak mimo bohoslužieb. Štúdia zistila, že tí, čo počúvali náboženskú hudbu mimo náboženských obradov zaznamenali významný pokles v úzkosti zo smrti, ako aj signifikantné zvýšenie spokojnosti so životom, sebaúcty a zmyslu pre kontrolu.

Zaujímavé sú aj štúdie Rosmarina z roku 2010 a Koszyckiho z roku 2014, ktoré sa zaoberajú aplikáciou nábožensky a duchovne založených intervencií pri liečbe úzkosti. Tieto štúdie potvrdili, že takéto intervencie sú v rámci liečby úzkosti prínosné, a to v mnohých krajinách sveta.

(Copyright Center for Spirituality, Theology and Health. All Rights Reserved.)

Pokračovanie na budúci týždeň.
Ďakujeme za pozornosť.
S úctou,
Julia Sellers
zakladateľka
OZ „SEN Slovensko a Česko“ (Súčasť ISEN)
Duševné zdravie a well-being

Poznámka:
CSTH bolo založené v roku 1998 Haroldom Koenigom a zameriava sa na vykonávanie výskumu a podporu vedeckých aktivít v oblasti náboženstva (relígie), duchovna (spirituality) a zdravia a ich vzájomného prepojenia. Centrum slúži ako informačné stredisko o vyššie uvedených témach a snaží sa podporovať dialóg medzi vedcami, klinickými pracovníkmi, bohoslovcami, duchovnými, kňazmi a ostatnými záujemcami o problematiku náboženstva (relígie), duchovna (spirituality) a zdravia.

You’ll be interested: Natural remedies for potency: glossary, clear explanation, and practical checklist

Check this: Asthalin Inhaler